خطبة عن الاعتصام بحبل الله

[color=darkblue]

الحمد لله الذي أمر عباده المؤمنين بالتقوى والإيمان والتمسك بحبله المتين فقال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102)

احمده سبحانه جعل التمسك بحبله وسيلة النجاة من كيد الكائدين وان الإخوة هي أخوة الدين فقال واعتصموا بحبل الله جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 0

واشهد أن لااله إلا الله وحده لاشريك واشهد أن سيدنا محمد ا عبده ورسوله الصاد ق الأمين القائل
اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا ووالدينا وجميع المسلمين واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا ارحم الرحمين

من استعان بغير الله في طلب فإن ناصره عجز وخذلان
فاشدد يديك بحبل الله معتصما فإنه الركن إن خانتك أركان

أيها الأخوة الأحبة في الله
وامتنا الإسلامية والعربية تعيش اليوم فيضان من المحن وهيجان من الفتن وتتعرض لمؤامرات وعدوان ولا خلاص لها إلا بعودتها إلى كتاب ربها وسنة نبيها التزاما وتطبيقا ففيهما عزة الانسان وسعادة الأوطان والعدل والأمن والامان

وما احرانا اليوم أن نقف وقفة تأمل وتطبيق عند ثلاث آيات من كتاب ربنا المجيد الكتاب الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد الكتاب الذي فيه خبر ماقبلنا ونبأ مابعدنا وحكم مابيننا من حكم به عدل ومن قال به صدق
* في هذه الآيات الثلاث

توجيه إلى حقيقة التقوى والإيمان والحب الصادق والإخاء المخلص المثمر ثم الاعتصام بحبل الله وفوائده والأمر بالمعروف وايجابياته والنهي عن المنكر وأثره

ففي الآية الأولى يقول تعالى(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

وهو توجيه الأمة الإسلامية أولا إلى القاعدتين الأساسيتين اللتين تقوم عليهما حياتها ومنهجها. واللتين لا بد منهما لكي تستطيع أن تضطلع بالأمانة الضخمة التي أناطها الله بها , وأخرجها للوجود من اجلها التقوى والإيمان

. . التقوى الدائمة اليقظة التي لا تغفل ولا تفتر لحظة من لحظات العمر : وكلما أوغل القلب في هذا الطريق تكشفت له آفاق , وجدت له أشواق . وكلما اقترب بتقواه من الله , تيقظ شوقه إلى مقام أرفع مما بلغ , وإلى مرتبة وراء ما ارتقى . وتطلع إلى المقام الذي يستيقظ فيه قلبه فلا ينام

والإيمان هنا معناه الاستسلام لله طاعة وعبادة سلوكا وتطبيقا طوال عمره بكل عزم وحزم وجد واجتهاد (ياايها الذين اتقوا لله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون

وما كان ياعباد الله إلا الإسلام وحده الذي يجمع هذه القلوب المتنافرة . وما كان إلا حبل الله الذي يعتصم به الجميع فيصبحون بنعمة الله إخوانا. عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه

نعم؛ الإسلام الذي جمع الناس بعد فُرقة، وأعزَّهم بعد ذِلَّة، ونصرهم بعد هزيمة، وألَّف بينهم بعد تنافُر، كما قال سبحانه: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [الأنفال: 63].

ولن يكتمِل إسلامُها إلا بوحدتها، ولن يتحقَّق نصرُها إلا باجتماعها، وليس لانتصارها وهزيمتها علاقةٌ بقوة العدو أو ضعفه، بقدر ما هو لتفرُّقها وتنافُرها، فإذا وحَّدَت ربَّها، ثم وحَّدت صفَّها، فإنها منصورةٌ -بإذن الله- (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)
إن الأمة الإسلامية لن ترتقِي بنفسها إلا بالإسلام، ولن يكتمِل إسلامُها إلا بوحدتها، ولن يتحقَّق نصرُها إلا باجتماعها،

والاعتصام بحبله: ‏إن هذا القرآن مأدبة الله فأقبلوا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه 0

واعلموا يا عباد الله أن الاعتصام بحبل الله يثمر فوائد كثيرة ومتنوعة 0 دينا ودنيا

فمن ثمرات الاعتصام: الهداية إلي الصراط المستقيم قال الله تعالي: "ومن يعتصم بالله فقد هدي إلي صراط مستقيم"
ومن ثمرات الاعتصام نصر الله وتأييده لمن اعتصم به قال سبحانه: "إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجراً عظيماً"


ومن ثمرات الاعتصام بالله: أن الله تعالي يتولي من اعتصم به وينصره ويؤيده قال جل شأنه: "فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير
ومن ثمرات الاعتصام: القوة والاتحاد وعدم الفرقة : [color=red]واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً

و الأخوة المعتصمة بحبل الله نعمة يمتن ادائما. على الجماعة المسلمة الأولى . وهي نعمة يهبها الله لمن يحبهم من عباده دائما . وهو هنا يذكرهم هذه النعمة. يذكرهم كيف كانوا في الجاهليةعليكم, (واذكروا نعمة الله عليكم , إذ كنتم أعداء , فألف بين قلوبكم , فأصبحتم بنعمته إخوانا). . والنص القرآني يعمد إلى مكمن المشاعر والروابجاهليا." . . فلا يقول:فألف بينكم . إنما ينفذ إلى المكمن العميق:وهي القلوب فقال (فألف بين قلوبكم)فيصور القلوب حزمة مؤلفة متآلفة بيد الله وعلى عهده وميثاقه

. والأخوة في الله , تلك التي تجعل من الجماعة المسلمة بنية حية قوية صامدة , قادرة على أداء دورها العظيم في الحياة البشرية , وفي التاريخ الإنساني. إذ أنه بدون هذه الركيزة يكون كل تجمع تجمعا جاهليا . ولا يكون هناك منهج لله تتجمع عليه أمة , إنما تكون هناك مناهج جاهلية . ولا تكون هناك قيادة راشدة في الأرض للبشرية , إنما تكون القيادة للجاهلية

وما يمكن أن يجمع القلوب إلا أخوة في الله , تصغر إلى جانبها الأحقاد التاريخية , والثارات القبلية , والأطماع الشخصية والرايات العنصرية

وعلى هذا الأساس كان اليهود وأعداء الإسلام يدركون أهمية وحد المسلمين ومدى خطورته على مصالحهم الدنيوية وشهواتهم الشيطانية فحاولوا منذ بداية نشأة الأمة على تمزيقها وعودتها إلى ما كانت عليه قبل الإسلام

فقد ذكر أن رجلا من الفأتاهم,بملأ من الأوس والخزرج , فساءه ما هم عليه من الاتفاق والألفة , فبعث رجلا معه , وأمره أن يجلس بينهم , ويذكر لهم ما كان من حروبهم يوم "بعاث" ! وتلك الحروب . ففعل . فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوس القوم , وغضب بعضهم على بعض , . وطلبوا أسلحتهم . وتوعدوا إلى "الحرة " . . فبلغ ذلك النبي [ ص ] فأتاهم , فجعل يسكنهم , ويقول:" أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم " وتلا عليهم هذه الآية , فندموا على ما كان منهم , واصطلحوا وتعانقوا وألقوا السلاح رضي الله عنهم . ).وهكذا حركةن جهد اليهود لتقطيع حبل الله بين المتحابيفيه, , القائمين على منهجه , لقيادة البشرية في طريقه . . هذه صورة من ذلك الكيد الذي تكيده اليهود دائما للجماعة المسلمة , كلما تجمعت على منهج الله واعتصمت بحبله

وهكذا حركة اليهود حركة دائبة لتمزيق شمل الصف المسلمين , وإثارة الفتنة والفرقة بكل الوسائل وهو دأب اليهود في كل زمان . وهو عملهم اليوم وغدا في الصف المسلم , في كل مكان . لغرس بذور الشقاق والشك والبلبلة في دينه وعقيدته والله متم نوره ولوكره المشركون0

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{109}

نفعني الله وإياكم بهدي كتابه العظيم وسنة نبيه الكريم أقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم

[center]

الخطبة الثانية

إن الحمد لله نحمده ونستعين به الخ

أيها الإخوة الأحبة والآية الأخيرة في حديثنا اليوم وهي قوله تعالى

(ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير , ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر , وأولئك هم المفلحون).

من هنا نعلم ياعباد الله انه لا بد من جماعة تدعو إلى الخير , وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر . لا بد من سلطة في الأرض تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر . والذي يقرر أنه لا بد من سلطة هو مدلول النص القرآني ذاته . فهناك "دعوة " إلى الخير . ولكن هناك كذلك "أمر" بالمعروف . وهناك "نهي" عن المنكر . وإذا أمكنسلطة تتجمعلدعوة غير ذي سلطان , فإن "الأمر والنهي" لا يقوم بهما إلا ذو سلطان . .

لا بد من سلطة تتجمع وحداتها وترتبط بحبل الله وحبل الأخوة في الله . لتحقيق منهج الله في حياة البشر . المنكر.تأمر" بالمعروف "وتنهى " عن المنكر . . فتطاع . . والله يقول: (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله). . فمنهج الله في الأرض ليس مجرد وعظ وإرشاد وبيان . فهذا شطر . أما الشطرالبشرية,و القيام بسلطة الأمر والنهي , على تحقيق المعروف ونفي المنكر من الحياة البشرية , وصيانة تقاليد الجماعة الخيرة من أن يعبث بها كل ذي هوى وكل ذي شهوة وكل ذي مصلحة ,وأن يقول فيها كل امرئ برأيه وبتصوره , زاعما أن هذا هو الخير والمعروف والصواب !

ولا تفلح البشرية , إلا أن يسود الخير , وإلا أن يكون المعروف معروفا , والمنكر منكرا . . وهذا ما يقتضي سلطة للخير وللمعروف تأمر وتنهى . . وتطاع . .

ولابد من جماعة تتلاقى على الإيمان بالله 0 والأخوة في الله . لتقوم على هذا الأمر العسير الشاق بقوة الإيمان والتقوى ثم بقوة الحب والألفة حتى يكونوا من الذين قال الله عنهم وأولئك هم المفلحون). .